head-namtokhuaisuanphlu-min
วันที่ 13 พฤษภาคม 2021 2:14 PM
ยินดีต้อนรับเข้าสู่เว็บไซต์ โรงเรียน น้ำตกห้วยสวนพลู
โรงเรียน น้ำตกห้วยสวนพลู
หน้าหลัก » นานาสาระ » บุคคลสำคัญ ทางประวัติศาสตร์นักปรัชญาการเมืองและคำจำกัดความ

บุคคลสำคัญ ทางประวัติศาสตร์นักปรัชญาการเมืองและคำจำกัดความ

อัพเดทวันที่ 30 เมษายน 2021

บุคคลสำคัญ

บุคคลสำคัญ ทางประวัติศาสตร์ ชี้ให้เห็นว่า แกนกลางของการรู้แจ้งและการตรัสรู้คือ คนควรคิดอย่างอิสระและตัดสินอย่างมีเหตุผล เน้นความสำคัญของ บุคคลสำคัญ และเสนอว่า คนคือคนไม่ใช่เครื่องมือที่จะบรรลุวัตถุประสงค์ใดๆ นั่นคือ คนไม่ใช่เครื่องมือ เชื่อว่า อำนาจอธิปไตยเป็นของประชาชน

และเสรีภาพความเสมอภาคเป็นอำนาจที่มีอยู่ แต่ในขณะเดียวกัน ก็ยืนยันว่า ประชาชนควรมีวินัยในตนเองเสรีภาพ และความเสมอภาคจะอยู่ในขอบเขตของกฎหมายเท่านั้น

คำจำกัดความของการตรัสรู้ การวิจารณ์เหตุผลทางประวัติศาสตร์ คานท์ให้คำจำกัดความของการรู้แจ้งไว้ดังนี้ มนุษย์แยกตัวออกจากสภาพ ที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะที่กำหนดขึ้นเอง อิมมานูเอลคานท์ นักปรัชญาชื่อดังชาวเยอรมัน เกิดเมื่อวันที่ 22 เมษายน ค.ศ.1724 เขาเข้ามหาวิทยาลัย ในปี ค.ศ.1740 ตั้งแต่ปี 1746 เขาเป็นครูสอนพิเศษเป็นเวลา 4ปี ในปี 1755 เขาสำเร็จการศึกษาระดับมหาวิทยาลัย

ได้รับวุฒิการศึกษาจากอาจารย์ที่ไม่ได้เป็นพนักงาน เขาทำหน้าที่เป็นวิทยากรเป็นเวลา 15ปี ในช่วงเวลานี้ชื่อเสียงในฐานะครู และนักเขียนของคานท์เติบโตขึ้นทุกวัน เริ่มต้นในปี1781 ผลงานต้นฉบับและผลงานยอดเยี่ยมที่ครอบคลุมหลากหลายสาขา ได้รับการตีพิมพ์ในรอบ 9ปี นำมาซึ่งการปฏิวัติทางปรัชญา

โทมัสฮอบส์ ค.ศ.1588-1679 นักคิดด้านการรู้แจ้งในยุคแรกที่มีชื่อเสียง ซึ่งเกิดในครอบครัวนักบวชในชนบท ในวิลต์เชียร์ประเทศอังกฤษ ฉลาดและขยันเรียน ตั้งแต่เด็กเขาเข้ามหาวิทยาลัยอ๊อกซฟอร์ด เมื่ออายุ 15ปี เขาเดินทางในทวีปยุโรปเป็นเวลาหลายปี ได้พบกับนักวิทยาศาสตร์หลายคน

และทำงานเป็นเบคอนเลขานุการ ความคิดของเขาได้รับอิทธิพลจากเบคอน ในระหว่างการปฏิวัติชนชั้นกลางของอังกฤษ เขาเคยย้ายไปฝรั่งเศส เมื่อครอมเวลล์เรืองอำนาจ เขากลับไปอังกฤษ หลังจากนั้นความคิดของเขาก็แพร่กระจายไป ดังนั้นการปฏิวัติอังกฤษ จึงไม่ได้รับอิทธิพลจากความคิดของนักคิด ด้านการตรัสรู้เช่น โทมัสฮอบส์ เขาไม่เพียงแต่หยิบยกแนวคิด การตรัสรู้ขั้นพื้นฐานบางประการเท่านั้น

แต่ยังมีความรู้สึกล้าหลังอย่างชัดเจนอีกด้วย เขาเชื่อว่า รัฐไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยพระประสงค์ของพระเจ้า แต่เกิดจากผู้คนผ่านสัญญาทางสังคม สถาบันกษัตริย์ไม่ได้รับการยกย่องจากเทพเจ้า แต่โดยประชาชน เขายืนยันว่า เมื่อผู้ปกครองได้รับอนุญาต ประชาชนจะต้องเชื่อฟังอย่างแน่นอน

และไม่สามารถย้อนกลับไปได้ ดังนั้นเขาจึงไม่ต่อต้านสถาบันกษัตริย์ และแม้กระทั่งเชื่อว่า ระบอบเผด็จการ มีสิทธิ์ที่จะแทรกแซงอำนาจของทรัพย์สินของอาสาสมัคร เขาเชื่อว่า ศาสนาเป็นผลมาจากความโง่เขลา และความกลัวของมนุษย์ แต่เขายังเสนอว่า ศาสนาช่วยรักษาระเบียบสังคม

จอห์นล็อค ค.ศ.1632-1704 ความคิดของล็อคก่อตัวขึ้นในช่วงการปฏิวัติอังกฤษ เขาแก้ไขความคิดของฮอบส์ และชี้ให้เห็นว่า จุดประสงค์ของการจัดตั้งรัฐตามสัญญาคือ การปกป้องทรัพย์สินส่วนตัว ดังนั้นรัฐจึงไม่ควรยุ่งเกี่ยวกับทรัพย์สินส่วนตัวของประชาชน

เขามีชื่อเสียงกล่าวว่า บ้านมุงที่ฉันอาศัยอยู่ แต่กษัตริย์ไม่สามารถมาอยู่ได้ ล็อคยิ่งเชื่อว่า ทรัพย์สินส่วนตัวเป็นพื้นฐานของสิทธิมนุษยชน และไม่มีสิทธิมนุษยชน หากไม่มีทรัพย์สินส่วนตัว

ในแง่ของรูปแบบของอำนาจทางการเมือง เขาสนับสนุนระบอบรัฐธรรมนูญ และสนับสนุนว่า อำนาจนิติบัญญัติอำนาจบริหาร และสิทธิในการจัดการการต่างประเทศของประเทศ ควรเป็นของรัฐสภา และพระมหากษัตริย์ เขาคิดในการแยกอำนาจระหว่างฝ่ายนิติบัญญัติบริหาร

และการทูตได้รับการสืบทอดมาในภายหลัง และพัฒนาโดยมงแต็สกีเยอ และกลายเป็นที่ทันสมัย แยกอำนาจระหว่างการบริหารงานด้านกฎหมาย และการบริหารงานยุติธรรม

ทฤษฎีประชาธิปไตยและเสรีภาพ เริ่มต้นจากสิทธิมนุษยชนตามธรรมชาติ และประณามการปราบปราม ทั้งความคิดและเสรีภาพ เมื่อสปิโนซาส่งเสริมเสรีภาพในการคิด เขายังเน้นย้ำด้วยว่า ผู้คนควรปฏิบัติตามกฎหมายในการกระทำของตนจริยธรรม เขาเริ่มต้นด้วยอภิปรัชญา

จากนั้นหันไปใช้จิตวิทยาต่างๆ เกี่ยวกับความหลงใหล และเจตจำนงและในที่สุด ก็อธิบายจริยธรรมบนพื้นฐานของอภิปรัชญาและจิตวิทยา อภิปรัชญาเป็นตัวแปรของเดส์การ์ต จิตวิทยายังมีมรดกตกทอดของฮอบส์ด้วย แต่จริยธรรมก็มีลักษณะเฉพาะ อภิปรัชญา การคิดและการขยาย เป็นคุณลักษณะทั้งหมดของพระเจ้า นั่นคือธรรมชาติหรือสสาร พระเจ้ายังมีคุณลักษณะอื่นๆ อีกมากมาย เพราะพระเจ้าไม่มีที่สิ้นสุดในทุกหนทุกแห่ง

วิญญาณ และเสาหินแต่ละดวง ดูเหมือนเขาจะเป็นคำคุณศัพท์สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ความจริง แต่เป็นลักษณะบางอย่างของการแสดงตนของพระเจ้า ประเภทของความเป็นอมตะส่วนตัวที่คริสเตียนเชื่อนั้น ไม่มีอะไรนอกจากความเป็นอมตะส่วนตัว ในแง่ของการเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า

สิ่งที่จำกัดถูกจำกัดโดยขอบเขตทางกายภาพ หรือทางตรรกะกล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือ ไม่จำกัดด้วยบางสิ่ง การปฏิเสธมีเพียงการดำรงอยู่เดียวที่มีการยืนยันที่สมบูรณ์ และจะต้องไม่มีที่สิ้นสุดอย่างแน่นอน

 

อ่านสาระเพิ่มเติมคลิก : ร่างกาย ไม่ตอบสนองทำไมถึงเรียกว่าเป็นผัก มีการเปรียบเทียบไว้ว่าอย่างไร?

แสดงความคิดเห็นด้วย Facebook

นานาสาระ ล่าสุด
โรงเรียน น้ำตกห้วยสวนพลู
โรงเรียน น้ำตกห้วยสวนพลู
โรงเรียน น้ำตกห้วยสวนพลู
โรงเรียน น้ำตกห้วยสวนพลู